Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Media’

09-12-08_259544_11Όπως κάποτε, στη γερμανική Κατοχή, έτσι και στην τωρινή Κατοχή της Ελλάδας από τους αιμοσταγείς μισέλληνες έλληνες δημοσιογράφους, τους διεφθαρμένους μισέλληνες έλληνες πολιτικούς και τους σαθρούς μισέλληνες έλληνες οικονομικούς παράγοντες – την αλήθεια για την Ελλάδα και τους Έλληνες, τη μαθαίνουμε μόνο από τα ΜΜΕ των κουτόφραγκων.

Και από αυτά πρoκύπτει αβίαστα ότι οι κουτόφραγκοι είναι οι μόνοι που σήμερα διακατέχονται από αυθεντικό φιλελληνισμό.  Οι μόνοι που ακόμα νοιάζονται για μας.  Οι μόνοι που προβληματίζονται για την πρωτοφανή αγριότητα με την οποία οι ορδές των βάρβαρων ελληναράδων έκαψαν την Ελλάδα.

Γι’ αυτό, άλλωστε, εμείς, οι τετραπέρατοι, τους λέμε κουτόφραγκους.  Έτσι δεν είναι;

 

Read Full Post »

Οι δικτάτορες του ‘67 ήταν συνταγματάρχες.  Οι ηγέτες της χούντας του 2008 είναι δημοσιογράφοι.

Τι έχει ως έμβλημα η χούντα του 2008;…  Μα, τη φωτογραφία του Αλέξη.  Ποιοι επανδρώνουν τα ΕΑΤ-ΕΣΑ της;…  Μα, η γενιά του Αλέξη, φυσικά.  Και πόσα χρόνια θα κρατήσει αυτή η χούντα;…  Μα, για πάντα, φυσικά.

Γι’ αυτό, φύγετε όσο πιο μακριά μπορείτε απ’ το Γκραικυλιστάν.  Όσο είναι ακόμα καιρός.

 

Read Full Post »

jesters lazop

Ο γελωτοποιός Λάκης Λαζόπουλος (εφ’ εξής γ. Λαζόπουλος) δεν ανήκει απλώς στη διασκεδαστικότερη των δύο υποδιαιρέσεων των βλακών, στους οργανωμένους βλάκες, αλλά αποτελεί τον ορισμό τους.

Το κυριότερο γνώρισμα των οργανωμένων βλακών είναι ότι ανήκουν μόνιμα σε κάποια κλίκα.  Η αγελοποίηση είναι, για τους βλάκες, ταυτόσημη με την ύπαρξή τους.  Εξαιτίας της παντελούς έλλειψης ατομικότητας αλλά και της πνευματικής αναπηρίας του, χωρίς την προστασία της κλίκας, ο βλάκας γίνεται άμεσα αντιληπτός ως τέτοιος.  Μόνο μέσα από κλίκες αποκτούν οι βλάκες ταλέντο και γίνονται κορυφαίοι συγγραφείς, ζωγράφοι, σκηνοθέτες, ηθοποιοί, μουσουργοί, λαοπρόβλητοι ηγέτες… ό,τι τραβάει η όρεξη του καθενός.  Γι’ αυτό η μοναδική επιδίωξη που έχουν όλοι οι βλάκες στη ζωή τους είναι να ενταχθούν στην ισχυρότερη κλίκα της εποχής τους.

Ο γ. Λαζόπουλος συχνά και με απαιτούμενη υπερηφάνεια υποδεικνύει την κλίκα στην οποία ανήκει: τον ισχυρότερο συνασπισμό των Ελλήνων βλακών, την κομμουνιστική Αριστερά.  Επομένως, όσοι τον κατηγορούν ότι το μόνο που κάνει στις εκπομπές του είναι να προπαγανδίζει τις παπαρολογίες του ΚΚΕ δεν είναι απλώς εκτός θέματος, είναι  μεγαλύτεροι βλάκες από εκείνον.  Δηλαδή, μια κλίκα ανεβάζει έναν βλάκα στην κορυφή για να τη βρίσει ή για να έχει αρωγό στις προσπάθειές της να ανέβει από το 5,5% στο 5,6%;

Καθετί με το οποίο καταπιάνεται ένας βλάκας φέρνει τη σφραγίδα της πνευματικής αναπηρίας του και απολήγει σε μέτριο αποτέλεσμα.

Αν καθίσει κανείς, για μερικά δευτρόλεπτα (παραπάνω δε χρειάζεται) και δει και ακούσει το γ. Λαζόπουλου, θα διαπιστώσει αμέσως την απέραντη μετριότητά του.  Αυτή η μετριότητα συνίσταται, κατ’ αρχήν, στην πενία των εκφραστικών μέσων που jester2χειρίζεται.

Ο γ. Λαζόπουλος ποτέ δεν κάνει κινήσεις, μόνο χειρονομίες.  Ακόμα και αυτές οι χειρονομίες, όμως, είναι συγκεκριμένες μόνο όταν είναι άσεμνες.  Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, είναι άτοπες στο βαθμό που καταντούν ανόητες.  Εκείνο που καθιστά πραγματικά ανυπόφορα τα τινάγματά του μπροστά στην κάμερα είναι το ότι επαναλαμβάνονται χωρίς καμιά, απολύτως, παραλλαγή.

Τα ζητούμενα της δημιουργίας είναι η αυτόνομη θεώρηση του κόσμου και ο τρόπος που επιλέγει ο δημιουργός για να την εκφράσει.  Το γνωρίζουν οι βλάκες.  Επειδή, όμως, είναι βλάκες, δεν μπορούν και να το εφαρμόσουν.  Γι’ αυτό καταφεύγουν στις εύκολες λύσεις.

Επειδή η άγνοια και το θράσος είναι συστατικά στοιχεία του οργανωμένου (όσο και του μη οργανωμένου) βλάκα, ο γ. Λαζόπουλος υποστηρίζει ότι η χυδαιολογία του είναι αριστοφανική αθυροστομία και ότι η κοζερί, ο αναμηρυκασμός των δελτίων ειδήσεων και, κυρίως, το ξεκατίνιασμα με άλλους οργανωμένους βλάκες, για λόγους θεαματικότητας, είναι σάτιρα.

Υποστηρίζει επίσης και ότι όσα λέει στην εκπομπή του, τα γράφει προτού τα πει.  Ίσως περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, αυτό του εξασφαλίζει την κορυφαία θέση στο πάνθεον των Ελλήνων βλακών.

Οι μη οργανωμένοι βλάκες που απαρτίζουν το κοινό του έχουν ασφαλώς jester2 lazopτελείως αντίθετη άποψη.  Το κριτήριο με το οποίο ανάγουν τα χοροπηδήματα και τις μωρολογίες του γ. Λαζόπουλου στο επίπεδο σκηνικής παρουσίας είναι οι αντιδράσεις του ζωντανού κοινού στο στούντιο που, με τη σειρά τους, χειραγωγείται από τους συνεργάτες του γ. Λαζόπουλου.

Γι’ αυτό το λόγο δεν μπορεί να βρει κανείς πρόσχημα, ώστε να χαρακτηρίσει το κοινό του γ. Λαζόπουλου ως άθροισμα ευφυών ανθρώπων.  Όσα εκατομμύρια και αν αριθμεί.

Read Full Post »

Κακά τα ψέματα, η αιδώς είναι το κριτήριο ουσίας με το οποίο οφείλει να προσεγγίζει ένας ενήλικας τον εαυτό του ως άτομο και ως μέλος της κοινωνίας.  Η αιδώς είναι η βασική προϋπόθεση ατομικής ελευθερίας και ευτυχίας.

Ακμάζουν οι κοινωνίες στις οποίες, κατ’ αρχήν, οι πολιτικοί ντρέπονται όχι μόνο να καταστρατηγήσουν τους θεσμούς, αλλά ακόμα και να καταπατήσουν το λόγο τους.  Ακμάζουν, επίσης, οι κοινωνίες στις οποίες εκείνοι που αναδεικνύουν τις πνευματικές αξίες και ελέγχουν τη λειτουργία των θεσμών (καλλιτέχνες, κριτικοί, διανοούμενοι, δημοσιογράφοι) δε βγάζουν, καθημερινά, στο σφυρί την ακεραιότητά τους και την ελευθερία του λόγου, για να αυξήσουν τις καταθέσεις τους ή να κερδίσουν μια βουλευτική έδρα.

Το άμεσο αποτέλεσμα της έλλειψης αιδούς σε μια κοινωνία είναι ο μετασχηματισμός της σε «δημοκρατία της εκπόρνευσης.»  Σε μια τέτοια «δημοκρατία,» μόνο τα επαγγέλματα του λαθρεμπόρου, του νταβατζή και της πόρνης προσφέρουν την καταξίωση.  Όποιος δε θέλει ή απλώς δεν μπορεί να γίνει απατεώνας ή, έστω, πονηρός είναι καταδικασμένος να μείνει στο περιθώριο.

Σε μια τέτοια κοινωνία ζούμε σήμερa, σε τέτοια κοινωνία θα ζήσουμε και αύριο και μεθαύριο, όλο και περισσότερο ανικανοποίητοι και ανασφαλείς, περιμένοντας, πάντα βέβαια, τη λύση στα δεινά μας από κάπου αλλού, από κάποιον άλλον.

Αυτό το «κάπου αλλού» όμως πού είναι;  Και πώς ονομάζεται ο «κάποιος άλλος» που θα μας πει τι πρέπει να κάνουμε για να ξαναγίνουμε άνθρωποι;

Στο πρώτο σκέλος της, η ερώτηση είναι ασφαλώς ρητορική: η πηγή τη λύτρωσής μας, το «κάπου αλλού,» δηλαδή, είναι ασυζητητί η ιδιωτική τηλεόραση.

Τον τίτλο του «κάποιου άλλου» όμως, τον διεκδικούν jester3πολλοί.  Για να καταλήξουμε στον νικητή, αποταθήκαμε (ως οφείλαμε) στην AGB.

Το αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο.  Οι αλάθητες (με την παπική έννοια) μετρήσεις βλακείας που κάνει η συγκεκριμένη εταιρεία ανέδειξαν, ως ναυαρχίδα του νεοελληνικού πολιτισμού τον τηλεοπτικό γελωτοποιό Λάκη Λαζόπουλο.

Read Full Post »

Ο ΣΥΡΙΖΑ ονόμασε τον εαυτό του κόμμα γιατί ήταν ο μοναδικός τρόπος να παίρνουν τα στελέχη του επιχορηγήσεις από τον προϋπολογισμό.

Ο τρόπος με τον οποίο “ασκεί” την πολιτική δε διαφέρει σε τίποτα από τον τρόπο με τον οποίο “παρεμβαίνουν” στα δημόσια πράγματα η Espresso, ο Τριανταφυλλόπουλος ή το ζεύγος Ευαγγελάτου-Στεφανίδου.  Ενίοτε είναι, μάλιστα, πιο φαιδρός.

Κατά βάση, ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ένα κόμμα tabloid στο οποίο μια ΣΥΡΙΖΑ1παρεούλα μωρολόγων εκμεταλλεύεται το γεγονός ότι ποτέ δε θα κληθεί να διαχειριστεί κανένα από τα προβλήματα για τα οποία ρητορεύει δεξιά και αριστερά με τόση άνεση.

Σημείο παρακμής της ελληνικής Αριστεράς είναι το γεγονός ότι τους μηρυκασμούς του ΣΥΡΙΖΑ υιοθετεί πλέον και το πάλαι ποτέ αξιοπρεπές σταλινικό ΚΚΕ.  Χωρίς την καθοδήγηση από τη Μόσχα, ήταν επόμενο να συμβεί κάτι τέτοιο.

Read Full Post »

Για να γεμίσει κανείς με βενζίνη ένα ρεζερβουάρ 42 λίτρων στη Σαουδική  Αραβία χρειάζεται περίπου 22 ριάλ.

Δηλαδή 3,7 ευρώ.

venzinadikoathinas Για να γεμίσει αντίστοιχο ρεζερβοάρ στην Ελλάδα πρέπει να πληρώσει περίπου 50 ευρώ.

Δηλαδή 294 ριάλ.

Εύγε, λοιπόν, στους σπεκουλαδόρους.  Εύγε, φυσικά, και στους εγκωμιαστές τους.

Και μετά από τα εύγε:

Αποχή από οποιαδήποτε μετακίνηση με ιδιωτικά και μαζικά μέσα μεταφοράς.

Read Full Post »

τραπεζίτες1 Με μεγάλη χαρά διαπιστώνουμε ότι χρειάζεται να θυμίσουμε το αυτονόητο:

Οποιοσδήποτε δανείζει χρήματα με τόκο είναι τοκογλύφος.  Στον κανόνα αυτό δεν υπάρχουν εξαιρέσεις.

Δίνει κανείς χρήματα (ή ό,τι άλλο του ζητηθεί) στους συνανθρώπους του διότι θέλει να τους βοηθήσει σε ώρα ανάγκης, σε μια δύσκολη στιγμή.

Όχι επειδή θέλει να τους εξοντώσει οικονομικά, ηθικά και ψυχολογικά.

Η πλήρης εξόντωση των πελατών τους είναι ο μοναδικός στόχος τόσο των ερασιτεχνών τοκογλύφων, όσο και των επαγγελματιών του είδους, των τραπεζιτών.

Οι πρώτοι, κακοντυμένοι, περιφέρονται στο καζίνο του Λουτρακίου και στα στενά γύρω από την Ομόνοια και, ενίοτε, καταλήγουν και στη φυλακή.  Οι τελευταίοι, ακριβοντυμένοι, περιφέρονται στα πολυτελή γραφεία τους στα τραπεζικά μέγαρα και τις πολιτειακές εκδηλώσεις.  Τα παράσιτα αυτά όχι μόνο δεν καταλήγουν ποτέ στη φυλακή, αλλά, χάρη στους δημοσιογράφους, γίνονται και εθνικοί ευεργέτες.

Το πιο πρόσφατο παράδειγμα: ο capo του καρτέλ των τοκογλύφων, Τ.Α.  Ανίκανος να συγκρατήσει τον ενθουσιασμό του, ο αξιότιμος κ. Ν.Ν., μας πληροφορεί, στη στήλη του, Ανάλυση (Η Καθημερινή, 03-07-08), ότι εγκρίθηκε η εισήγηση του capo στο Δ.Σ. του και η Αντεθνική Τράπεζα της Ελλάδος θα χρηματοδοτήσει την κατασκευή τριάντα χειρουργείων στον Ευαγγελισμό.

Πρόκειται, γράφει ο ερωτοχτυπημένος αναλυτής, για μια μεγάλη προσφορά της ιδιωτικής πρωτοβουλίας που τιμά ιδιαίτερα τον κ. Τάκη Αράπογλου ο οποίος, αναδεικνύοντας στο έπακρο την κοινωνική ευαισθησία της μεγαλύτερης τράπεζας της χώρας, έχει ενισχύσει πολλαπλές εθνικές πολιτιστικές και άλλες δραστηριότητες με μεγάλα οφέλη για τους πολίτες.

Ενίοτε, τα αυτονόητα αποσιωπούνται.  Στη προκειμένη περίπτωση, ο εγκωμιαστής (από ενθουσιασμό, άραγε, ή για κάποιο άλλο λόγο;…) απέκρυψε τα εξής γεγονότα:

Όπως και όλα τα άλλα τερτίπια τους, η συγκεκριμένη δωρεά γίνεται αποκλειστικά για λόγους εξωραϊσμού της ισχυρότερης των τεσσάρων “οικογενειών” του καρτέλ των τοκογλύφων και του godfather της.  Ο απώτερος σκοπός είναι, ως συνήθως, η προσέλκυση νέων θυμάτων.

Για το δημόσιο σύστημα υγείας, ο Τ.Α. και το Δ.Σ. του σκοτίστηκαν.  Καθώς δεν το χρησιμοποιούν.  Τέτοιοι τύποι νοσηλεύονται αποκλειστικά στο εξωτερικό.

Υπάρχει όμως και μια ακόμα σημαντική πτυχή σ’ όλη την ιστορία:

Τα χρήματα για την κατασκευή των χειρουργείων ασφαλώς και δε θα εκταμιευθούν από τους προσωπικούς λογαριασμούς του capo Τ.Α. και των μελών του Δ.Σ. της Αντεθνικής Τράπεζας της Ελλάδος.

Θα προέρθουν από την αισχροκέρδεια των πανωτοκίων και άλλων τοκογλυφικών τεχνασμάτων που αποτελούν τη βάση της κερδοφορίας της Αντεθνικής Τράπεζας και που, επανειλημμένα, κηρύχθηκαν παράνομα από τα ελληνικά και ευρωπαϊκά δικαστήρια.

τ.αράπογλου1 Ο χρηματοδότης, λοιπόν, των τριάντα νέων χειρουργείων του Ευαγγελισμού δε θα είναι κανένας Τάκης Αράπογλου, αλλά οι ίδιοι άνθρωποι που θα νοσηλευθούν σ’ αυτά με σοβαρά καρδιακά και άλλα νοσήματα που απέκτησαν συναλλασσόμενοι με την Αντεθνική Τράπεζά του.  Επειδή βρέθηκαν σε ώρα ανάγκης, σε μια στιγμή αδυναμίας και, παραπλανημένοι από τις διαφημίσεις τους, έμπλεξαν μαζί τους.

Για να δοθεί η χαριστική βολή στους τοκογλύφους και τους αυλοκόλακές τους, το μόνο που μένει να κάνουμε είναι:

Ανάληψη όλων των χρημάτων μας από τις τράπεζες και διακοπή οποιασδήποτε συναλλαγής με αυτές.

και:

Κλείσιμο των τηλεοράσεων, αποχή από οποιαδήποτε χρήση έντυπου ή ηλεκτρονικού μέσου μαζικής ενημέρωσης και καμιά συναλλαγή με δημοσιογράφους.

Όσο για τα χειρουργεία στον Ευαγγελισμό:

Εφόσον θα έχετε πάρει και το τελευταίο ευρώ σας από τις τράπεζες, πήγαινετε και δώστε όλα τα λεφτά σας στον καθηγητή Ρούσσο.  Να χτίσει, όχι τριάντα αλλά τριακόσια νέα χειρουργεία στον Ευαγγελισμό.

Read Full Post »

δρούζα Πάντα τα πρωινά, με τη μύτη χωμένη σε μια απ’ τις μασχάλες του:

Φτου σου, αγόρι μου!  Ποιος είσαι εσύ;  Σούπερμαν είσαι;  Πριν από τρεις μήνες πλύθηκες για τελευταία φορά και ακόμα μοσχομυρίζει η μασχάλη σου.

Πάντα τα πρωινά, λίγα δευτερόλπετα αφού έχει φάει την παξιμάδα του:

Άντε σήκω αγόρι μου να πάρεις τα αφεντικά σου για να σου πουν τίνος το λαιμό θα κόψεις σήμερα.  Πρόσεχε όμως μη σε παρασύρει πάλι ο ζήλος σου όπως με τον Κορκολή και σε ξαναπάρουν απ’ το γραφείο του κυρ-Χρήστου.

Συνήθως τα απογεύματα, ενώ η μούρη του καθρεφτίζεται στην οθόνη του σβησμένου υπολογιστή του:

Φτου σου, αγόρι μου!  Τόσες υπολήψεις σπίλωσες και τίποτα δεν έπαθες.

Φυσικά και δεν έπαθες τίποτα, Τσίτα.  Αφού εσύ δεν έχεις και καμιά υπόληψη για να σ’ τη σπιλώσουν;

 

kouloglou Για πρώτη φορά έσκυψε να γλείψει το δικό του κώλο λίγο μετά το σίριαλ με τα γνωστά ζόμπι Τόλη και Τζούλια που τον έκανε Βασιλιά της Αθλιότητας.  Τότε σκέφτηκε:

Επιτέλους έγλειψα και το δικό μου τον κώλο.  Τώρα είμαι αληθινός τηλεστάρ!

Έκτοτε αυτο-γλείφεται καθημερνά, δύο ή τρεις φορές, όταν, δηλαδή, δε γλείφει ισχυρότερους απ’ αυτόν παράγοντες της δημόσιας ζωής. 

Έτσι εξηγείται η ροπή που έχει προς τα μικρόβια, τα περιττώματα, τη βρωμιά και την κιτρινίλα που την αποστρέφεται ακόμα και η ΕΣΗΕΑ.

Βλέποντας την αναμενόμενη τεράστια επιιτυχία της τωρινής εκπομπής του που μοναδικό σκοπό έχει: ψαχουλεύοντας σκατά να πανικοβάλλει τους (συγνώμη για την έκφραση) ανθρώπους που τη βλέπουν, έκανε το επόμενο βήμα.  Πήρε πίπα στον εαυτό του, εκσπερμάτισε χωρίς παρατράγουδα, ένιωσε σαν θεός και συλλογίστηκε:

Τώρα που πήρα πίπα στον εαυτό μου, οι πίπες που έπαιρνα τόσα χρόνια για να φθάσω εδώ διαγράφονται;

Την απάντηση, βέβαια, θα δώσει η ΕΣΗΕΑ.  Εμείς το μόνο που μπορούμε να σας εκμυστηρευτούμε είναι ότι άλλες σκέψεις στη ζωή του δεν είχε.  Το μυαλό του δεν είναι για να σκέφτεται, είναι για να κάνει τηλεοπτικές επιτυχίες.  Γι’ αυτό και δεν μπόρεσε ποτέ να συλλάβει την έννοια του ξεφτίλα, τόσο ο ίδιος όσο και οι άνθρωποι (συγνώμη και πάλι για την έκφραση) που τον βλέπουν.

 

makis4 Ατενίζοντας το ταβάνι της κρεβατοκάμαράς της, ενώ το κήτος χαζογελάει ακόμα και στον ύπνο του:

Πάλι έπεσαν τα νούμερά σου, κούκλα μου!

Στο άκουσμα της λέξης κούκλα το ταβάνι ραγίζει επικίνδυνα.

Δε σου μένει άλλο – πρέπει να ξαναπατήσεις πάνω στα αναμμένα κάρβουνα, κούκλα μου.

Σ’ αυτό το σημείο πέφτουν οι πρώτοι σοβάδες.

Πού να πας όμως να τα πατήσεις, κουκλάρα μου;

Με το που ακούγεται η λέξη κουκλάρα, πέφτει πάνω της ολόκληρο το ταβάνι.  Ούτε το κήτος ούτε η ίδια παθαίνουν το παραμικρό.  Το κήτος συνεχίζει να χαζογελάει στον ύπνο του κι εκείνη ολοκληρώνει τη σκέψη της.

Μα κοριτσάρα μου, μετά τα Τέμπη μόνο πάνω στον τάφο του Σεργιανόπουλου μπορείς να τα πατήσεις!  Πάιζει πολύ τελευταία.

Αυτό το γύνανδρο και να το φτύσεις – το σάλιο σου θα χαλάσεις.  Γι’ αυτό άσ’ τη στη δυστυχία της.

 

ευαγγελάτος1Στο σπίτι της Πλάκας, την επομένη της απόλυσής του από την ΕΡΤ, με το βλέμμα του καρφωμένο σε τόμο των απάντων του Λένιν πάνω στα γόνατά του:

Μη φοβάσαι τίποτα, αγόρι μου!  Μη χάνεις την ψυχραιμία σου, Τσε Γκεβάρα μου εσύ!  Και να μην ξαναγυρίσεις ποτέ στην ΕΡΤ, θα βρεις εσύ μια γωνίτσα, έναν πεζόδρομο, ένα γιαπί – κάτι – για να πουλάς τις μεταξωτές κορδέλες σου.

Δεν είσαι ένας απλώς ρεπόρτερ χωρίς σύνορα εσύ.  Ο γκουρού των αστοιχείωτων είσαι, καμάρι μου.

 

Read Full Post »

Στη στήλη Οικονομία της Ελευθεροτυπίας δημοσιεύτηκε πρόσφατα ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ. 

ΓΣΕΕ – ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ

Διαδηλώστε πριν πεινάσουμε όλοι

Λαϊκό μέτωπο κατά της ακρίβειας στα είδη ευρείας κατανάλωσης και των πολιτικών που τρέφουν τον πληθωρισμό, ο οποίος κατατρώει το λαϊκό εισόδημα, συγκροτούν οι κοινωνικές οργανώσεις. Με πρωτοβουλία της ΓΣΕΕ διοργανώθηκε χθες στα γραφεία της σύσκεψη μη κυβερνητικών οργανώσεων προκειμένου να συντονίσουν τις ενέργειές τους για μια αποτελεσματική προστασία του διαθέσιμου εισοδήματος και την αποτροπή της επέκτασης του φαινομένου των νεόπτωχων. Πέραν της ΓΣΕΕ συμμετείχαν και ΑΔΕΔΥ, ΠΑΣΕΓΕΣ, Υπερνομαρχία Αθηνών-Πειραιώς, Δήμοι Αθηναίων και Πειραιωτών, Καταναλωτικές Οργανώσεις ΙΝΚΑ – ΕΚΠΟΙΖΩ – ΒΙΟΖΩ – Νέο ΙΝΚΑ – Ενωση Ελλήνων Καταναλωτών – Ελληνικό Κέντρο Καταναλωτών και αποφασίστηκε η διοργάνωση παλλαϊκού συλλαλητήριου στις 19 Ιουνίου στις 7.30μ.μ. στο Σύνταγμα κατά της ακρίβειας και της αισχροκέρδειας. Οι φορείς ζητούν μέτρα κατά των καρτέλ που «εκτοξεύουν τον πληθωρισμό σε διπλάσια ποσοστά από την υπόλοιπη Ευρώπη» αλλά και μείωση των τιμολογίων των ΔΕΚΟ, των διοδίων και των υπηρεσιών του Δημοσίου, όπως και «ενίσχυση των εισοδημάτων».

ΓΣΕΕ«Πρέπει όλοι οι Ελληνες πολίτες και καταναλωτές να βρεθούμε στο Σύνταγμα, να διαμαρτυρηθούμε και να αντιδράσουμε, γιατί οι οικονομικές εξελίξεις δείχνουν ότι τους επόμενους μήνες θα έχουμε μεγάλη δοκιμασία στο εισόδημά μας», δήλωσε ο πρόεδρος της ΓΣΕΕ Γ. Παναγόπουλος, ενώ ο γραμματέας Κ. Πουπάκης σημείωσε ότι «δεν θα έρθει η καταστροφή του φιλελευθερισμού εάν επιβληθεί αυστηρός έλεγχος τιμών σε είδη πρώτης ανάγκης-ευρείας κατανάλωσης».

Ωστόσο η επιστολή της ΓΣΕΕ δεν έλαβε την έγκριση της ΔΑΚΕ ώστε να σταλεί στον πρωθυπουργό καθώς, όπως …εξήγησε ο Κ. Πουπάκης, «βλέπουμε το πραγματικό ενδιαφέρον του κ. πρωθυπουργού, αλλά και τις καλές προσπάθειες των υπουργών».

Με μισθούς των 700 ευρώ και με πληθωρισμό πάνω από το 5%, πού να βρει κανείς δυνάμεις να γελάσει, έστω πικρά, με την προκλητική κυνικότητα των εργατο-νταβατζήδων που δουλεύουν σήμερα για μια βουλευτική έδρα αύριο;

Ή να πει καμιά (βαριά) κουβέντα για την Ελευθεροτυπία που αντιπολιτεύεται το μπουλούκι του Καραμανλή μόνο και μόνο γιατί δεν την παίρνει να κάνει κι αλλιώς.

 

Read Full Post »

κωστόπουλοςΠρωί, απόγευμα, βράδυ, σε οποιοδήποτε χώρο και προς οποιοδήποτε αντικείμενο βρει μπροστά της:

Και μέσον να ‘χεις, άμα δε σε πηδήξουνε, δεν κάνεις καριέρα σαν εθνικό σούργελο.

Μεγάλη ταλαιπωρία, φαίνεται, πέρασε η αιδοιική χώρα της μέχρι να την κάνει τηλεστάρ. Και είναι και μια χώρα απέραντη, απ’ ό,τι θυμάμαι.

 

τσίπρας2Καθισμένη, ένα πρωί, στο έδρανό της, απευθυνόμενη προς το δονητή της που προβάλλει απ’ τη μισάνοιχτη τάντα της:

Ο καταλληλότερος τίτλος για την αυτοβιογραφία μου: “Απ’ το πουλί του Μακαρέζου στο μαυσωλείο της Παπαρήγα.”

Βρε, αγορίνα μου, θυμάσαι ακόμα τον καιρό που ήσουν κορίτσι;

 

stafnidou2 Τουλάχιστον δύο φορές τη βδομάδα – πριν από κάθε ανακοίνωση του κόμματός του – εκείνος θυμάται την ακόλουθη κουβέντα των γονιών του που την άκουσε τυχαία, απ’ την τουαλέτα, στα 18 του.

“Πολύ στενοχωριέμαι που ο Αλέξης δεν τα πάει καλά με τα γράμματα,” είπε η μητέρα του.

“Και γιατί στενοχωριέσαι;” άκουσε τον πατέρα του να λέει. “Αφού ξέρουμε και οι δύο ότι το παιδί γεννήθηκε ζαβό.”

“Και τι θα απογίνει το παιδί μας έτσι ζαβό που είναι!” ξέσπασε η μητέρα του σε ένα σωρό λυγμούς.

“Τι θα απογίνει;” έκανε, ψύχραιμος ως συνήθως, ο πατέρας του.  “Θα τελειώσει πανεπιστήμιο και θα γίνει ηγέτης αριστερού κόμματος.  Θέλει και ρώτημα;”

Το ζαβό παιδί εξέλαβε τον εν λόγω διάλογο ως γονικό όνειρο που έπρεπε να πραγματοποιηθεί πάση θυσία.  Και το πραγματοποίησε, χωρίς καμιά θυσία, με αξιοζήλευτη επιτυχία.  Βέβαια, είχε αβάντα τον πλουσιότερο μυλωνά της ελληνικής Αριστεράς.

 

λιάνα κανλληΕνώ φτύνει τα παπούτσια του, για να γυαλίζουν καλύτερα:

Αχ, πατρίδα! Χωρίς εμένα, τι θα ήσουνα;

Και απαντάει αμέσως στον εαυτό του:

Σκατό χωρίς χρώμα, θα ήσουνα.  Safe sex χωρίς την καπώτα του.  Μαλακία χωρίς χύσιμο…  Αχ, πατρίδα!  Για όσα σου πρόσφερα, λίγα σου άρπαξα.

Από τότε που βγήκε το πρώτο κρετινο-περιοδικό του, η πατρίδα (και ιδιαίτερα εκείνη η ΠΑΣΟΚική) έκανε ό,τι περνούσε απ’ το χέρι της να μη χάσει το μεγάλο αυτό διανοητή του lifestyle.  Μέχρι και μια μεταχειρισμένη Σταρ Ελλάς του έδωσε για να τον κρατήσει εδώ.  Λες κι εκείνος θα πήγαινε πουθενά αλλού.  Λες και δεν ξέρει ότι όπου και αν πήγαινε, όχι εκδότης – λούστρος δε θα γινόταν.

 

Read Full Post »

chavez&castro2Πώς να στενοχωρηθούμε για την τύχη του Κούλογλου και της εκπομπούλας του;  Ένας άνθρωπος που έχει γεμίσει ένα από τα σπίτια του με άπαντα του Λένιν δεν παθαίνει τίποτα.

Εκείνο που μας στενοχωρεί είναι που κανένας δε στενοχωριέται για την απουσία εκπομπών όπως για παράδειγμα Τα μονπάτια της σκέψης.

Read Full Post »

Το ψέμα που επαναλαμβάνεται αρκετά συχνά, στο τέλος γίνεται αλήθεια.

Λένιν

Καταρχήν, επιβάλλεται, νομίζουμε, μια ιστορική αναδρομή:

Η ιδέα να κατασκευαστεί το μακεδονικό κράτος και έθνος εκκολάπτεται στους εγκεφάλους των τότε ακόμα τυφλά σταλινικών μεγαλοστελεχών της Κομιντέρν, Τίτο και Δημητρόφ, στην αναμπουμπούλα του τέλους του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου.  Δεν επρόκειτο για σχέδιο τρελών, ούτε για συνωμοσία κατά της Ελλάδας, αλλά για την ορθόδοξη εφαρμογή των θέσεων των Μαρξ, Λένιν και Στάλιν πάνω στα εθνικά θέματα.

Η ανάλυση αυτών των θέσεων δεν απαιτεί ούτε πολύ χώρο ούτε πολύ χρόνο.  Η ουσία τους έγκειται στη δίψα των κομμουνιστών για εξουσία και το συνεχή αγώνα τους για τη διασφάλισή της με οποιοδήποτε τρόπο, ακόμα με όχημα το κράτος-έθνος, το οποίο – για τους ίδιους – αποτελεί τη ρίζα όλων των δεινών στην ανθρώπινη Ιστορία.

Φυσικά και πρόκειται για μια αντίφαση.  Μια αντίφαση μέσα στον γενικό παραλογισμό της μαρξιστικο-λενινιστικο-σταλινικής “θεώρησης” της κοινωνίας.

Στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, αλλά και στο προγενέστερο αυτού Βασίλειο των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων, η περιοχή από το Κουμάνοβο ως το Γευγελί ονομαζόταν Νότια Σερβία και κατοικούνταν από Σέρβους, από Βούλγαρους και, σε μικρότερο ποσοστό, από Marshal_Tito_1978Έλληνες.  Από τον 6ο αιώνα μ.Χ. που οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στα Βαλκάνια μέχρι και το 1943 δεν υπάρχει καμιά αναφορά σε μακεδονικό έθνος.

Στα τέλη Νοεμβρίου του 1943, έχοντας την ευλογία του Στάλιν και του Τσόρτσιλ, οι παρτιζάνοι του Τίτο συρρέουν στη βοσνιακή κωμόπολη Γιάγιτσε για να κάνουν την πρώτη εθνοσυνέλευσή τους.  Η άνοδός τους στην πολυπόθητη εξουσία είναι πια θέμα μηνών.  Οι κομμουνιστικά πειθαρχημένοι σύνεδροι εγκρίνουν δια βοής όλες τις αποφάσεις του Τίτο τις οποίες, με τον ίδιο τρόπο είχε ήδη εγκρίνει και η Κεντρική Επιτροπή του Κομματος (τα μισά μέλη της οποίας αποδείχτηκαν, αργότερα, συνεργάτες των Γερμανών).

Η σημαντικότερη απόφαση που πάρθηκε στο Γιάγιτσε ήταν, πιθανότατα, η διαίρεση της νέας Ομόσπονδης Λαϊκής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας σε έξι Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες.  Σε καθεμιά απ’ αυτές δόθηκε, με διάταγμα, φυσικά, πλήρη κρατική υπόσταση.  Με άλλα λόγια, το Σύνταγμα των παρτιζάνων δημιούργησε έξι αυτόνομα κράτη-έθνη.  (Η δημιουργία των δύο αυτόνομων περιοχών μέσα στη Σερβία έγινε, καταρχήν, για το σούσουρο.)

Επειδή, μέχρι το τέλος του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου δεν είχε και πολλά να κάνει (οι Σύμμαχοι και ο Κόκκινος Στρατός κέρδιζαν τις μάχες που εκείνος είχε χάσει), ο Τίτο περνούσε τις νύχτες του με τις όμορφες δακτυλογράφους του, ενώ την ημέρα, με τους κολλητούς του, έβαζε τα θεμέλια της νέας Γιουγκοσλαβίας.  Ο ακρογωνιαίος λίθος αυτής ήταν οι προαναφερόμενες έξι Δημοκρατίες.

Ο Τίτο και οι κολλητοί του αντιλήφθηκαν πως μια από αυτές, εκείνη που την ονόμασαν Μακεδονία, πριν από το Γιάγιτσε ήταν μια πέρα ως πέρα ανύπαρκτη έννοια.  Στο Γιάγιτσε απέκτησε την κρατική οντότητά της, μα αυτή, από μόνη της, δεν ήταν αρκετή.  Ο Τίτο και οι κολλητοί του ήξεραν ότι, για να μη γίνουν γραφικοί, εκείνοι και η επανάστασή τους, το “μακεδονικό κράτος” τους έπρεπε να αποκτήσει και το ανάλογο  “μακεδονικό έθνος.”

Ως παλιός κι έμπειρος πλαστογράφος (μεταξύ άλλων), ο Τίτο ήξερε πως κάτι τέτοιο δε θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο.  Πλαστογραφία είναι πλαστογραφία, είτε πρόκειται για αστυνομική είτε για εθνική ταυτότητα.

Read Full Post »

Το Μακεδονικό 3

 

Καμιά φορά η Ιστορία χρειάζεται και λίγο σπρώξιμο.

Λένιν

JosipBrozTitoΜε τη Μακεδονία του Τίτο έγινε ό,τι γίνεται και με πλαστά διαβατήρια.  Με άλλα λόγια, αν δε σε πιάσουν στα σύνορα με πλαστό διαβατήριο, το διαβατήριό σου δεν είναι πλαστό.

Για το ελληνικό πολιτικό κατεστημένο την εποχή που έπρεπε να “πιάσει” την πλαστή τιτοϊκή “Μακεδονία,” τα μοναδικό σοβαρό θέμα εθνικής ασφάλειας (όχι χωρίς λόγο πάντως) ήταν η τουρκική απειλή.

Έχοντας μόλις βγει από μια άγρια Κατοχή και μια αιματηρή Αντίσταση, έπρεπε να αντιμετωπίσει μια απόπειρα ανατροπής του δημοκρατικού πολιτεύματος, τον Εμφύλιο Πόλεμο.  Όταν το 1948, ο Τίτο αποσχίστηκε από το κομμουνιστικό μπλοκ και έκλεισε τα σύνορα της Γιουγκοσλαβίας για τους αντάρτες του ΚΚΕ, το ελληνικό κράτος ανακουφίστηκε.  Και να έθιγε τότε κάποιος το θέμα του ψευδεπίγραφου μακεδονικού έθνους με το οποίο συνόρευε η χώρα, θα θεωρούνταν γραφικός.

Έπειτα ήρθαν τα πιστοποιητικά κοινωνικών φρονιμάτων και η Αλίκη, η βία και η νοθεία, ο Ασπίδα και η Αποστασία και το αιματοβαμμένο κερασάκι στην τούρτα της μεταπολεμικής Ελλάδας, η χούντα του Παπαδόπουλου και του Παττακού.

Εν τω μεταξύ, ο κομμουνισμός καλά κρατούσε.  Ποιος Έλληνας πολιτικός, δεξιός ή ακροδεξιός, ψηλός ή κοντός, αποστάτης ή μη, μπορούσε να διανοηθεί πως τελικά θα έπεφτε σαν φτυσμένος χάρτινος πύργος;  Κάτι τέτοιο δεν μπορούσαν να προβλέψουν ούτε τα θύματα του γκουλαγκοκομμουνισμού.

Ποιος Έλληνας δημοσιογράφος σκεφτόταν τότε να κάνει ένα οδιποροικό στην Μακεδονία του Τίτο, για να διαπιστώσει ιδιοίς όμμασι ότι οι κάτοικοί της, εκ του μη όντως, είχαν ήδη αποκτήσει τη μακεδονική εθνική συνείδηση;  Άλλα πράγματα ήταν της μόδας – η Αριστερά των μπουάτ, ο Μίκης, οι μεζέδες και το κρασάκι.

Εξάλλου, η Ελλάδα είχε μόλις ενταχθεί στην ΕΟΚ και, καθησυχασμένη, περίμενε ότι οι Ευρωπαίοι εταίροι της θα την προστάτευαν και θα την χαρτζιλίκωναν εσαεί για τα ωραία τις τα μπουζουξίδικα.

Ακόμα και όταν άρχισαν οι πόλεμοι στην πρώην Γιουγκοσλαβία, αντί να ασχοληθούν σοβαρά με το θέμα της Μακεδονίας που, ακολουθώντας το παράδειγμα της Κροατίας και της Σλοβενίας, είχε ήδη ανεξαρτητοποιηθεί και όδευε ολοταχώς προς τη διεθνή αναγνώριση με αυτό το όνομα και κανένα άλλο, οι Έλληνες πολιτικοί κυνηγούσαν μίζες, οι Έλληνες διανοούμενοι παρουσιαστές τηλεπαιχνιδιών των ιδιωτικών καναλιών φιλούσαν σταυρωτά τους Σερβοβόσνιους εγκληματίες πολέμου, οι Έλληνες δημοσιογράφοι έτρεχαν να πάρουν συνέντευξη από στυγνούς δολοφόνους σαν τον Αρκάν.  Η ΓΣΕΕ και η ΑΔΕΔΥ απεργούσαν και οι φοιτητές έπαιζαν τάβλι κάτω απ’ το Νεκροταφείο του Ζωγράφου.

Ένας χαβαλές γινόταν, με λίγα λόγια.

Μέσα στον ελληνικό χαβαλέ, οι Μακεδόνες έβαλαν το Άστρο της Βεργίνας στη σημαία και το εθνόσημό τους.  Και τετέλεστε;  Όχι δα: το τετέλεστε του Μακεδονικού πάει πολύ πριν τη σημαία με το Άστρο της Βεργίνας και τα συλλαλητήρια.  Χρονολογείται το 1974, όταν η Βουλή του Τίτο ψήφισε το τελευταίο Σύταγμά της.  Μ’ αυτό το Σύνταγμα το πλαστό “μακεδονικό” διαβατήριο έγινε νίμιμο ταξιδιωτικό έγγραφο.

Με άλλα λόγια: η Μακεδονία είναι, ντε φάκτο και ντε γιούρε, ανεξάρτητο κράτος εδώ και τριάντα τέσσερα χρόνια, χωρίς η Ελλάδα να το πάρει χαμπάρι.  (Αφού, στα τριάντα τέσσερα αυτά χρόνια, έπαιζε την Ωραία Κοιμωμένη.)

Αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία η διεθνής κοινότητα διαχειρίζεται το θέμα.  Κανείς δεν μπορεί να την κατηγορήσει για ολιγορία, αφού, μέχρι σήμερα, η εναλλακτική λύση από την ελληνική πλευρά δεν είχε προταθεί.

Τα πράγματα δεν μπορούν να αλλάξουν πια, όσα συλλαλητήρια και αν γίνουν.  Όσο και αν αλαφιάσουν οι έλληνες ειδήμονες στα παράθυρα και τα τσαντίρια, οι κάτοικοι της περιοχής ανάμεσα στο Κουμάνοβο και το Γευγελί δεν μπορούν να δηλώσουν πια τίποτα άλλο εκτός από Μάκεδόνες.

Read Full Post »

Older Posts »